El Aquiles francés.

Julio 3, 2009 by pcmf

“¿ Pero acaso podía yo parar el agua del mar con la mano?” ( Palabras de Ney al volver bajo las ordenes de Napoleón)

Un Napoleón cansado y enfermo se dedicó en la isla de Santa Elena a prodigar juicios de valor sobre toda persona que hubiera tenido relación con él o su política. No es de extrañar que muchas de sus opiniones fueran guiadas por el resentimiento de quien amo de Europa se veía confinado a las pequeñas miserias de una isla y un carcelero bastante quisquilloso.

Sus mariscales fueron blanco de sus ataques, pués encumbrados a la dignidad militar más alta por el emperador varios fueron los que le volvieron la espalda en la adversidad.

Un caso contradictorio,trágico y teñido de leyenda es el marsical Ney. Hijo de un tonelero veterano de la guerra de los Siete años, reunía en su persona todas las cualidades del buen soldado. Valiente, generoso,con aptitudes muy útiles en momentos críticos, su ascenso en el ejército fue rápido. Cuando estalle el golpe de 18 de Brumario pese a sus reticencias iniciales acabará poniendose al servicio de Napoleón.

Este valorará siempre de Ney su temeridad y arrojo pero nunca lo considerará un buen táctico. Por lo que pese a sus actuaciones  en Rusia, Rhin, Danubio o España, siempre pondrá al mariscal bajo las ordenes de algún otro militar. Esto irá creando en el ánimo de Ney un poso de reproches a Napoleón que acabarán con la ruptura de ambos.

Simbolizada en el manifiesto de Fontainebleau donde tras la fracasada campaña de Rusia, los mariscales reunidos en secreto piden la abdicación del emperador y es Ney el encargado de entregar a Napoleón el manifiesto.El cual indignado grita:”los soldados obedecerán a su emperador” a lo que  Ney responde “ Sire, los soldados obedecerán a sus generales“. El emperador convertido en general marcha a la isla de Elba.

El mariscal se pone al servicio del nuevo rey que le agradece su negociación con Napoleón y lo nombra par de Francia. Es aquí donde la figura del valiente soldado muestra sus clarooscuros. Pués jura fidelidad a un régimen al que antes combatía. Pero el general Bonaparte regresa. Son los Cien Días. Ney es conminado a detener a Napoleón pero tras entrevistarse con él decide incorporarse a su ejercito.Mientras lee la proclama a sus soldados, contará más tarde, que sentía como si se estuviera  poniendo una soga al cuello. No hay ya marcha atrás. El fracaso de Waterloo mostrará a Ney tratando de morir con dignidad frente a la artilleria inglesa, pero no lo consigue.

Es arrestado como traidor a Francia. En el consejo de guerra que se le forma el Mariscal decano Moncey se niega a juzgar a Ney y es destituido. Pero este dando muestras de un notable error de juicio pide que se le juzgue como Par de Francia y no como militar. Esta camara formada por fanáticos monárquicos condena a  muerte a Ney.

Este en un acto de valentía casi póstuma se niega a que se le venden los ojos y grita al pelotón de fusilamiento “¡ Camaradas, disparad sobre mí y apuntad bien!” Napoleón reprochará duramente esta muerte tacahndola de crimen. En 1831 Luis Felipe rehabilitará la figura militar de Ney.

 

Conflictos en la Europa feudal. Milán y la Constitutio de Feudis.

Julio 1, 2009 by pcmf

 El siglo XI va a ser el momento en que se observa como algunas de las concepciones feudales conocidas hasta entonces van a sufrir ciertos cambios. En ello tendrá importancia la subida al trono imperial de Corrado II y los disturbios de Milán en los años 30 del siglo XI.

La muerte de Enrique II sin hijos va a suponer para la corona imperial,el cambio de dinastía ( la casa Franconia llega al poder) y una intensificación de las relaciones con el papado.

La expresión de estas alianzas se manifiesta en dejar el dominio de la ciudad de Roma en manos de la poderosa familia de los Tusculani y permitirles el control de las elecciones papales. Hay estan los ejemplos de Juan XIX y BenedictoIX.

Corrado pretenderá un resurgimiento de la dignidad imperial y una nueva política con respecto a la península italiana. En este sentido los sucesos que tienen lugar en Milán le permitirán poner en práctica su política.

Arriberto de Milán, arzobispo de esta ciudad y apoyo de Corrado en Italia sufre una revuelta por parte de los pequeños vasallos de la iglesia. Estos conocidos como Valvasori “vasallos de vasallos” reflejan en sus reivindicaciones hasta que punto el sistema feudal comenzaba a sufrir cierto colapso.

Pedían estos valvasori que sus feudos fueran hereditarios pués debían obediencia a los capitanei que a su vez eran vasallos del arzobispo. Corrado vista las dificultades de Arriberto y por su deseo de cambiar la política imperial en Italia de apoyo a los obispos, promulga en 1037 la CONSTITUTIO DE FEUDIS.

Por esta ley se permite a los valvasori que su feudos sean hereditarios,pués trata el emperador de ganarlos para su causa. Abriendose de este modo el camino a la heredades de los feudos, invocandose un hecho circunstancial como norma general.

Este episodio muestra como la idea de un sistema feudal totalmente estructurado y ajeno a los cambios sociales y políticos puede resultar cierto en los papeles,pero dista mucho de responder a la realidad de Europa en el siglo XI.

Panen et circenses.

Junio 23, 2009 by pcmf

ESTE ARTÍCULO ES CORTESÍA DE MIGUEL ÁNGEL ÁLVAREZ, PROFESOR DEL INSTITUTO I.E.S. AZAHAR DE ANTAS ( ALMERÍA)

En la Antigua Roma, era costumbre entre los emperadores, conceder a toda la inmensa masa de plebeyos dos dádivas o regalos: el pan en épocas de hambruna y el circo para satisfacer otras necesidades menos vitales .De esta manera, se producía una simbiosis de agradecimiento mutuo entre el César de turno y la plebe.

Dos mil años después, nuestros emperadores de los siglos XX y XXI (políticos, economistas y hombres de negocios) captaron magistralmente el sentido y filosofía que encerraba aquel espectáculo. Ya no habría gladiadores ni fieras, es cierto, pero descubrieron las posibilidades que podía ofrecer el fútbol. En unos regímenes y en otros y en todos los lugares donde se desarrolla el fútbol (su escala es interplanetaria), este deporte es una válvula de escape y un recurso para desviar descontentos hacia terrenos más asumibles: se genera patriotismo, populismo, localismo y demás ismos posibles; se distraen los verdaderos problemas sociales y económicos y se nos bombardea sobre cualquier nimiedad deportiva, de la que vive todo un ejército de periodistas y empresas económicas

.Cualquier día de la semana es bueno para ello: los miércoles, fútbol; los martes, la víspera del partido del miércoles; los jueves, las declaraciones según los resultados; los sábados, los partidos adelantados; los domingos, otra vez fútbol; los lunes, de nuevo los comentarios. Los informativos telediarios dedican ¡un tercio del tiempo.! (de diez a quince minutos) a hablar de fútbol. Y también la selección A, y la B, y la Sub 23…La nacional, la regional, la local, la extranjera, la africana…

Y los hinchas, los bocazas, los botellazos, la moviola, los penaltis, el Raúl, el Etóo (¿cómo coño se escribe?), el comentario en los bares, en el trabajo, en la calle, en casa, soñando en la cama, paz y amor (y el Plus “pal salón”), y “Hora 25”, y a todas las horas…

El fútbol expresa populismo, conciliación de clases; borra conciencias, pero no las crea. La rivalidad deportiva, la histeria de los hinchas, el alcohol, el humo del tabaco y el calor del rebaño aborregado (¡beééé!) son los mejores ingredientes para todo tipo de ideologías patrióticas y reaccionarias. Generan racismo (que se lo pregunten a los jugadores de raza negra) y xenofobia (“A por ellos, oé, a por ellos…”). Aparecen holligan´s, -birras y manadas de borregos- , hostias al árbitro, destrozos públicos…

En los estadios se juntan en perfecta simbiosis todas las clases sociales, aunque mantengan el status y la jerarquización: la tribuna, palco, preferencia, fondo, gradas y gente de pie. Al final, como dice la canción: “vuelve el rico a su riqueza y el pobre a su pobreza…porque se acabó la fiesta”.

Cuando hablamos y discutimos sobre una figura, sobre un gran equipo, no debemos olvidar que estamos hablando de millonarios. Cien, doscientos, quinientos millones de euros…y sin embargo, los alimentamos, los sostenemos, los divinizamos, gastamos dinero comprando camisetas (¡carísimas!) con sus colores, sus imágenes, soñamos con sus autógrafos, vamos a los aeropuertos a recibirlos…hay gente que hasta se pega por ellos.

Estamos hablando de la industrialización del juego y del sometimiento a su contemplación por parte de los espectadores. El gusto por el juego y el ejercicio físico se transforma en disciplina militarizada y en una explotación con método científico del rendimiento del cuerpo del deportista.

 Y de nuevo, el dinero. Pensemos que, algunos, con su sueldo, primas, contratos de imagen, explotación y demás emolumentos, ganan en un solo día, más que lo que ganaría un trabajador en toda su vida laboral ¿No te lo crees? Echa cuentas.Si tú ganas 600,800 € al mes, multiplicado por…sale tanto al año y multiplicado por tantos años, al final da…¿Está claro? ¡Pues eso! Cuando uno se identifica con algo que objetivamente nada tiene que ver con él, está alimentando una alienación,(que no alineación), una chatarra ideológica para consumo de pequeños burgueses, aliñado con unas gotas de nacionalismo o patriotismo estúpido: trapos, banderas,, bufandas, colores, himnos, cánticos, salmos, gritos,babas, silbidos, botellazos, aplausos, petardos.¡Petardos! Las calles han quedado vacías, las tiendas cierran antes, los hombres llegan más temprano a casa, algunos bares se despueblan y otros se abarrotan. ¿Qué ocurre hoy? ¡Leches! Es miércoles. Hay fútbol. La Champions, la liga, la copa del Rey, (o del Generalísimo, ¡ qué más da!) Si esto ocurre en la calle, ¿qué se esconde en el lugar sagrado de la casa? ¿qué hay en el “ara pacis” del hogar con sus “terribles encantos”? ¿Qué acontece en el espacio sacralizado del tresillo frente al televisor? ¡Pronto, las zapatillas! Las señoras fruncen el ceño porque no se puede ver otra cosa en la tele.Pero al día siguiente se vengarán viendo ellas solitas “Corazón, corazón”, “La Tómbola”, “Salsa Rosa”, “La noria” y cuantos culebrones, zánganos y víboras serpentean por la llamada Caja Tonta.

“…Atención, atención, últimos minutos…Centra fulanito, remata JB, la pelota llega al círculo central (¡si sólo hay uno!),envía alto menganito, remata de cabeza Pichurri, despeja mal …¡cuidado, cuidado!…y gol. Gol, gol, gol. ¡GOL,GOL,GOL,GOL! ¡¡¡GOOOOOOL.!!! ¡¡¡¡GOLLLLLLLLLLLLL!!!! ¡¡¡GOOOOooooooOOOOOLLLLLL!!!! (Al comentarista, que vive de ello, también, le salen gallitos en la voz)
………………………………………………
- Pero, ¿Tú te imaginas cuando meten un gol…? Es…, es algo indescriptible. Es…¡es como un orgasmo!

- ¿Como un orgasmo? …¡Será un orgasmo radiactivo! Prefiero otros.
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P.D. Quien se dé por aludido, que no se preocupe, es lo normal. Casi todos somos mediocres.
                                                  (c) MIGUEL ÁNGEL ÁLVAREZ

¡Apagad ese maldito cigarrillo!

Junio 6, 2009 by pcmf

Hector Hugh Munro reunía en su persona todos los pecados que lo hacían fasciante y a la vez odioso a la estricta sociedad victoriana. Nacido en Birmania e hijo de un inspector de la policía colonial británica, su vida parecía encaminada a convertirse en gran defensor de las glorias del imperio al estilo Kipling.

Pero a los dos años de edad un suceso trágico cambiaría su destino. Su madre murió corneada por una vaca y Munro se trasladó a Inglaterra para ser educado por dos tías bastante intransigentes.

Este hecho influirá de manera notable en la personalidad del escritor. Por un lado odiará siempre la las tías solteronas y sentirá por los animales una gran ternura. Su infancia no fue nada feliz pues ambas tías enzarzadas en cerriles disputas familiares inundaron la vida del futuro escritor de prohibiciones y castigos.

No debemos ser los lectores egoistas quienes censuremos esta educación pués gracias a ella podemos disfrutar de uno de los escritores más ácidos e irreverentes de los últimos cien años.

En 1893  H.H. Munro se enrola en la policía colonial británica para seguir los pasos de su padre pero afortunadamente las fiebres le obligan a regresar a Inglaterra poniendo fin a ese convencionalismo de emular a papá.

Desde ese momento comienza la carrera literaria de Munro dentro del periodismo realizando tanto sátiras políticas como desempeñando corresponsalías en Rusia o los Blacanes.

 Adopta el sobrenombre de Saki y comienza a escribir  una serie de relatos cortos donde deja al desnudo las complejas represiones e inseguridades de la sociedad de su época. En los cuentos de Saki pululan seres autoritarios y mezquinos  que suelen ser ridiculizados por adolescentes o niños que se salen de la norma establecida.El contador de historias” o la ventana abierta” son ejemplos de lo que decimos.

La lectura de sus historias y un breve repaso a su biografía nos muestran la dualidad de dos hombres. El irreverente, satírico y provocador Saki y el patriota, honesto defensor de los valores británicos H.H. Munro que alcanza el grado de sargento en los Royal Fusilers durante la I Guerra Mundial. El dialogo de los personajes concluye en la batalla del Somme donde Munro grita en la trinchera antes de ser atravesado por una bala alemana con muy poco sentido del humor,esta frase que sin duda firmaría Saki en algún cuento ” ¡ apagad ese maldito cigarrillo! “. Final de una vida donde lo trágico se transforma en leyenda irónica con el paso de los años.

Vida cotidiana en el futuro. El cyberpunk

Mayo 18, 2009 by pcmf

Cuando Hugo Gernsbarck acuñó en el año 1926 el término de ciencia-ficción , este estilo literario no pasaba de ser considerado un subgenero condenado a lecturas minoritarias y con muy escaso apoyo crítico.  Pero poco a poco este fenómeno fue haciendose un hueco en lo gustos lectores del público gracias a las difusas relaciones que lo unían a la ciencia , en una época en que los adelantos técnicos y el progreso ganaban cada vez más adeptos.

De este modo a lo largo de los años 50,60 y 70, la ciencia ficción alcanzó tal popularidad entre lectores ávidos de formas nuevas de contar viejas aventuras que el género comenzó a engrendar subgéneros. Uno de ellos fue el cyberpunk.

En él autores cansados de especulaciones científicas y de la continua superioridad de máquinas y ordenadores sobre el hombre, se centraron más en la forma en que la humanidad trataría de adaptarse a ese futuro a veces muy deshumanizado. Muchos de ellos llegaron a la pesimista conclusión que una fe descarada en el idílico progreso del hombre no coincidía con lo que observaban a su alrededor.

Por ello rechazaron las novelas utópicas donde se reflejan sociedades muy alejadas del presente. Para ellos el progreso será solo la permanencia en el poder de unos pocos, por encima del deseo de la mayoría. De este modo los escritores ciberpunk buscan su estilo própio en otros géneros literarios. En este sentido sus conexiones con la novela policiaca, el cine negro y las teorías posmodernas son incuestionables.

Un ejemplo de este contexto literario es la obra de G.A.Effinger, escritor estadounidense cuya triología ciberpunk refleja todos los aciertos y tópicos que rodean este estilo. Nos presenta a un antihéroe ,Marid Audran, en un futuro donde los estados no poseen la configuración política que actualmente tienen y los paises árabes son ahora el primer mundo. En esta ficción política el avance tecnológico es territorio del hampa donde se mezclan drogas, implantes cerebrales y sexo en variadas formas.

No es la ciencia ficción aséptica a la que estamos acostumbrados sino un mundo decadente, primitivo en muchas de sus manifestaciones donde la fe en el progreso y la cultura ha dejado paso al individualismo más cerril y la supervivencia del más fuerte.

Todo este mundo de seres que viven en la frontera que separa una vida honesta de la delincuencia recuerda en sus influencias,empezando por la narración en primera persona, a las novelas conocidas como “negras” de Chandler o Hammett. Este sería uno de sus aciertos el género que no se retroalimenta en si mismo sino que busca sus raices en lugares alejados de lo que debería ser su mundo literario.

Pero también posee, el ciberpunk,carencias cuando abandona la crítica social para quedarse en la mera provocación,donde el sexo juega un papel muy importante, aunque no el decisivo en sus historias.Agotandose en muchos casos las posibilidades del género. De esta forma se creó una estética en las portadas de los libros donde chicas con poca ropa insinuaban un contenido del libro que poco tenía que ver con su expresión interior. De esta forma se comenzó a trivializar un estilo literario que buscó nuevos caminos a la ciencia ficción.